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2019今晚码报图: 飲酒不醉最為高 見色不迷是英豪!

cs  來源:精密砝码报价 www.slskc.icu   發布時間:2018-08-23  瀏覽次數:2467

精密砝码报价 www.slskc.icu 酒色財氣是指嗜酒、好色、貪財、逞氣,既是人生四戒,又是我們凡人所離不開的東西。酒色財氣,有度皆可養生;貪嗔癡慢,無著便是菩提。


酒色財氣四堵墻,人人都在里邊藏;誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。 ——北宋大相國寺佛印


飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;不義之財不可取,有氣不生氣自消。 ——蘇軾


無酒不成禮儀,無色路斷人稀;無財民不奮發,無氣國無生機。 ——王安石


酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。 ——宋神宗趙頊




酒色財氣,泛指各種不良品德、習氣。


古人將“酒色財氣”這四個字連在一起,變為勸誡性的成語以后,在元、明、 清三代六百多年間,習為常言,到處傳用。


酒色財氣,既是人生四戒,又是我們凡人所離不開的東西。


用一句看似矛盾的話說就是,不可不戒,不可全戒。運用之妙全在一心,全在一個度字。


酒在中國的歷史至少有幾千年了,有專家考證至少可以追溯至三代以前。在漫長歷史長河中,形成了特有的,獨一無二的中國酒文化。


大約酒在最初屬于難得之物,并非是安分守己的貧民消費起的,因此人們習慣上將“酒色”并稱。


司馬遷在《史記》中說劉邦“好酒及色”。


在“酒色”后面又加了一個“財”字的,是東漢楊秉。知道楊秉的人大概不多,因恃才傲物被殺的楊修則名聞天下了。楊秉曾官至太尉,位高權重,每天給他送禮的人要把門檻踢破。


楊秉曾對人說“我有‘三不惑’,酒、色、財也?!彼健叭換蟆?,就是遠離酒、色、財這三樣東西的誘惑,拒腐蝕永不沾。楊秉言行一致,說到做到,因此青史留名。


時隔千年,到了北宋神宗年間,“酒色財”之后又多了一個“氣”字。


據說,北宋大文豪蘇東坡,有一次到大相國寺探望好友佛印和尚,不巧,佛印外出,住持和尚就請蘇東坡在禪房休息,并特意端上了香茗美酒素肴款待。


東坡就獨自斟酌,不覺有些微醉,偶然一抬頭,見粉墻上新題有佛印的詩一首。其詩云:

酒色財氣四堵墻,人人都在里邊藏;

誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。


東坡見詩寫得頗有哲理,但覺得四大皆空,禪味太濃,既然人世間離不開酒色財氣,是躲也躲不開的事,那為何不能來個因勢利導,化害為利呢?問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。


于是,就在佛印題詩右側題上《和佛印禪師詩》一首。其詩云:


飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;

不義之財不可取,有氣不生氣自消。


題畢,把筆一擲,乘著醉意,就離開了禪房。


翌日,宋神宗趙頊在王安石的陪同下,亦來到大相國寺休閑,宋神宗看了佛印與東坡的題詩,饒有風趣。于是就笑著對王安石說:“愛卿,你何不和一首?”王安石應命,略一沉吟,即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩云:


無酒不成禮儀,無色路斷人稀;

無財民不奮發,無氣國無生機。


王安石真不愧為大政治家、大改革家,以詩人的慧眼,跳出了前人的窠臼,巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來,把人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩。


宋神宗深為贊賞,乘興也和詩一首,其詩云:

酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;

財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。


君臣在大相國寺以酒色財氣為題,先后和詩,各抒己見,別有一番情趣,自此被傳為千古佳話。只可惜,大相國寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復存在了。

上面的幾首詩,水平都很高。從這些詩作中,我們能看到酒色財氣的害處與益處。


作為現代人,應該辯證地看待酒色財氣的作用,在生活中把握好度。

少喝是享受

多喝須忍受

再喝準難受

小碰是快樂

大碰是麻煩

常碰是負擔

小財是財富

大財是包袱

再大犯迷糊

小氣是脾氣

大氣是生氣

常氣會斷氣


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